[about] ألف لحرية الكشق في الكتابة والإنسان الرئيسية
الموقع الويب
   
  الفاتحة 
استراحةُ المحاربِ 4 / المجدُ لِلحُبِّ في الأعالي، وعلى الجَسَدِ السَّلامُ.
استراحةُ المحاربِ 4 / المجدُ لِلحُبِّ  في الأعالي، وعلى الجَسَدِ السَّلامُ.  سحبان السواح
سحبان السواح
هُوَذَا صوتُكِ يُناديني، وها أَنَذَا مُنتشياً بِالوَسَنِ المُمتلِئِ بِعَبَقِكِ آتيكِ، آتيكِ مِنْ فَوْقُ، تأتينِي مِنْ أعلى، ألتفُّ بِكِ، تلتفِّينَ بي، آتيكِ مِنْ شمالٍ، تأتينِي مِنْ جَنوبٍ، حتَّى ينتهي المَدُّ، ويتراجعُ الماءُ، فتنبعينَ ماءً لا يُشبِهُ الماءَ، وتُرعِدِينَ بِصَوْتٍ لا يُشبهُ الصَّوتَ، تطلبينَ المَزِيدَ. على اِلوقتِ أَنْ يرحلَ عنَّا، يتأبَّطُ الدَّقائقَ، والثَّوانيَ، والسَّاعاتِ، ويرحلُ عنَّا، فيتوقَّفُ الزَّمَنُ عندَنا. معَ التحامِ جَسَدَيْنَا، نصبحُ بدايةَ الزَّمنِ، ونهايتَهُ، امتدادَ الوقتِ الَّذي لا حدودَ لَهْ، هوَ زمنٌ حدودُهُ الَّلحظةُ بينَ النَّبْضِ والنَّبْضِ، بينَ الآَهَةِ والأُخْرَى.يرتبطُ الكونُ بِنَا، بِحركتِنا، بِصعودِنا وهبوطِنا، بِهبوبِنا، وسكونِنا، فنؤجِّلُ قدومَ الصُّبْحِ، ونمتدُّ في زَمَنِ ضياءِ الَّليلِ المُحيطِ بِنَا.
إقرأ المزيد  
 
رئيـس التحرير سحبان السواح
هيئـة التحرير ابجديـاً الياس توفيق حميصي - سوريـا     بشير عاني - سوريـا     صالح الرزوق - سوريـا     فاطمة ناعوت - مصـر    
اعلن مع أضواء على سورية
  ابداعـات
Pause 
 
 
 
  نص الأمس
Sunday, 29 August 2010 المعلم بطرس البستاني : أخلاقه و صفاته - و تأثيره لفؤاد إفرام البستاني / ألف المعلم بطرس البستاني : أخلاقه و صفاته - و تأثيره  لفؤاد إفرام البستاني - ألف
أخلاقه و صفاته ( ص : ز – ح )
كان المعلم بطرس ربعة ممتلئ الجسم ، ذا بنية قوية ساعدته على العمل المتواصل. و كان يبدو دائما رزينا مفكرا مهتما بتحسين مشاريعه الحاضرة ، و بخلق غيرها من المؤسسات الجديدة ، غير هيّاب معاكسات الظروف ، و انصراف أهل الشرق ، و لا سيما في ذاك العصر ، عن مطالعات الصحف ، و الاكتراث لمولّدات العقل. حتى إذا أقر القيام بأمر ما وطنيا كان أو علميا ، أكب عليه بجملته يصرف في إتمامه أيامه و لياليه حتى يفرغ منه. و ربما شرع في عدة أعمال و تآليف معا فيسوقها جملة مقسما وقته بينها ، متناولا كل نوع في ساعته ، منتقلا من فرع إلى آخر بسهولة فائقة. يقرن إلى ذلك مقدرة غريبة على الثبات ، و جلدا عجيبا على مداومة الشغل العقلي ، لا يأخذه ملل ، و لا يضعف عزيمته فتور. حتى أن أحد فلاسفة عصره من الغربيين
  نص الأمس
شخصية علي الأدبية –  مختارات من كتاب علي بن أبي طالب لفؤاد إفرام البستاني - ألف Sunday, 22 August 2010 شخصية علي الأدبية – مختارات من كتاب علي بن أبي طالب لفؤاد إفرام البستاني / ألف
في الخيال الشعبي مجموعة من الصور – الأيقونات التي تحولت عن طريق المبالغة إلى نوع من العظة ، أو الصفة الأسطورية ، و ربما الدرس الأخلاقي و البطولي. و في المقدمة تأني صورة الإنسان الضعيف و المخلص و الذي ينتصر على أوضار العالم من خلال تطهير البشرية بالألم ، كما هي حال السيد المسيح على الصليب .
  نص الأمس
Tuesday, 10 August 2010 ملف أبو النواس ج4 أبو النواس على ألسنة الرواة والشعراء من معاصريه " 2 " / أحمد بغدادي ملف أبو النواس ج4 أبو النواس على ألسنة الرواة والشعراء من معاصريه
خاص ألف
يقول الحسين بن أبي المنذر : اجتمعت مرة أنا وأبو نواس وعدة من أصحابنا عند عبيد بن أبي المنذر فشربنا يومنا وبتنا عنده ليلتنا، فقال لنا أبو نواس: هل لكم في أن ندلج إلى الكرخ فإن بها حانة لم أرَ مثلها قط في نظافتها وطيبها وحسن شرابها وأنا أشتهي أن أسكر فيها وأقيم بها أياماً فساعدوني، قلنا: امض ِ حيث شئت فإنا معك، فأدلجنا في نصف الليل فوافينا الموضع الذي وصف لنا على ما شاكل نعته ووافق صفته فقرب لنا الشراب من ساعتنا ثم أصبحنا فوصلنا نهارنا شرباً، ومع أبي نواس غلام قد أفسده على أبيه وغيبه عنه غير مرة وهو كان ساقينا، وأشرفنا حين أصبحنا على زهر ورياض وأشجار وأنهار وكروم لم أرَ مثله قط نزهة ً وحسناً، فذكرنا حسن ذلك الموضع الجنة وما أعد الله فيها لأهلها وعظم خطرها فذكرنا الذنوب التي تحجب عنها وتمنع منها وتعرض دونها وأن ذلك بقدر مقدور وتفاوضنا ساعة في شيء من الإسلام وما نرجو من العفو والفوز وعظيم منة الله تعالى علينا في
  نص الأمس
ملف أبو النواس الجزء الرابع  أبو النواس على ألسنة الرواة والشعراء من معاصريه إعداد - أحمد بغدادي Sunday, 01 August 2010 ملف أبو النواس الجزء الرابع أبو النواس على ألسنة الرواة والشعراء من معاصريه إعداد / أحمد بغدادي
خاص ألف
خبرت أن أبا نواس قدم عليه أقاربه فقالوا له: يا هذا إنه قد نفذ عمرك وتصرمت أيامك وساء عملك واقترب أجلك فلو تزوجت بعض أهلك، وما زالوا به حتى زوجوه قرابة له وكانت جميلة بارعة، فلما دخل بها أعرض عنها وخرج على غلمان كانوا يتعهدونه فدعاهم وألبسهم الأزر المفرجة والخلوقية، وخلا بهم يومهم ذلك فلما أمسى طلقها وأنشد:
لا أبتغي بالطمث مطمومة
ولا أبيع الظبي بالأرنـب لا أدخل الجحر يدي طائعـا
أخشى من الحية والعقرب
  نص الأمس
Sunday, 20 June 2010 مطلب المروءة – مختارات من كتاب مناهج الألباب المصرية في مباهج الآداب العصرية للشيخ رفاعة رافع الطهطاوي / ألف مطلب المروءة – مختارات من كتاب مناهج الألباب المصرية في مباهج الآداب العصرية للشيخ رفاعة رافع الطهطاوي - ألف
يعتبر الشيخ رفاعة الطهطاوي ( كما ورد في مقدمة المختارات ) من طلائع النهضة الفكرية و الاجتماعية التي جاءت في عصر التنوير الإسلامي ( و هذه الصفة نضعها بين قوسين لأنها تحمل أكثر من معنى يدمج في أساس الهوية و بنية الذهن الدين مع العرق ) . و قد فتح الطهطاوي الباب بمجموعة من الأحاديث الجريئة من أهمها :
1 - تعليم البنت في وقت كان فيه تعليم الولد من الكبائر.
2 - أهمية قناة السويس قبل بنائها كإشارة على فهمه الجغرافي و الاقتصادي المستنير الذي مهد لمفاهيمنا المعاصرة عن الأمن الاقتصادي و الجيوبوليتيكا . 3 - و كذلك " الامتيازات الأجنبية " كعلامة على الطريق في تفكيك الاستعمار الجديد في
  نص الأمس
نام الخلي وما أحس رقادي / الاسود بن يعفر النهشلي - ألف Monday, 14 June 2010 نام الخلي وما أحس رقادي / الاسود بن يعفر النهشلي / ألف
نامَ الخَلِيُّ وَما أُحِسُّ رُقادي وَالـهَمُّ مُحتَضِرٌ لَدى وَسادي
مِن غَيرِ ما سَقَمٍ وَلَكِن شَفَّني هَمٌّ أَراهُ قَد أَصابَ فُؤادي
وَمِنَ الحَوادِثِ لا أَبالَكَ أَنَّني ضُرِبَت عَلَيَّ الأَرضُ بَالأَسدادِ
لا أَهتَدي فيها لِمَوضِعِ تَلعَةٍ بَينَ العِراقِ وَبَينَ أَرضِ مُرادِ
وَلَقَد عَلِمتُ سِوى الَّذي نَبَّأتَني َنَّ السَبيلَ سَبيلُ ذي الأَعوادِ
لَن يَرضَيا مِنّي وَفاءَ رَهينَةٍ مِن دونِ نَفسِيَ طارِفي وَتِلادي
  نص الأمس
Tuesday, 08 June 2010 ان كنت عاذلتي / المنخل اليشكري / ألف ان كنت عاذلتي  / المنخل اليشكري - ألف
ولقد دخلت على الفتاة الخدر في اليوم المطير
الكاعب الحسناء ترفل في الدمقس وفي الحرير
فدفعتها فتدافعت مشي القطاة الى الغدير
ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي الغدير
فدنت وقالت يامنخل مابجسمك من حرور
  نص الأمس
ماسنيون في بغداد : مراسلات المستشرق ماسنيون و الأب أنستاس الكرملي - ألف Thursday, 03 June 2010 ماسنيون في بغداد : مراسلات المستشرق ماسنيون و الأب أنستاس الكرملي / ألف
من الأعمال التي تستحق التنويه كتاب ( ماسنيون في بغداد : رسائل المستشرق الفرنسي لويس ماسنيون إلى الأب أنستاس ماري الكرملي ، 1908 – 1919 ) للعراقي علي بدر . و قد صدر منذ فترة قريبة عن دار الجمل . عن الظروف الشاقة و الإشكاليات التي مر بها هذا المستشرق الرائد ، و الذي غالبا ما يقف على الضفة الأخرى من سيرة حياة و مهنة لورنس العرب ، يقول المحقق و المؤلف ما يلي :
  نص الأمس
Tuesday, 18 May 2010 من كتاب رسائل الجاحظ / الرسالة الرابعة عشرة كتاب القيان / ج2 / ألف من كتاب رسائل الجاحظ / الرسالة الرابعة عشرة كتاب القيان / ج2 - ألف
وأنا واصفٌ لك حدَّ العشق لتعرف حدَّه‏:‏ هو داءٌ يصيب الرُّوح ويشتمل على الجسم بالمجاورة كما ينال الروح الضعف في البطش والوهن في المرء ينهكه‏.‏
وداء العشق وعمومه في جميع البدن بحسب منزلة القلب من أعضاء الجسم‏.‏
وصعوبة دوائه تأتي من قبل اختلاف علله وأنّه يتركب من وجوهٍ شتَّى كالحمى التي تعرض مركَّبةً من البرد والبلغم‏.‏
فمن قصد لعلاج أحد الخلطين كان ناقصاً من دائه زائداً في داء الخلط الآخر وعلى حسب قوة أركانه يكون ثبوته وإبطاؤه في الانحلال‏.‏ فالعشق يتركب من الحبّ والهوى والمشاكلة والإلف وله ابتداءٌ في
  نص الأمس
الجنس في العصر الجاهلي - Monday, 17 May 2010 الجنس في العصر الجاهلي /
تمتلك الشعوب الكلاسيكية ،ونعني اصحاب الحضارات المؤثرة اربعة كتب اساسية في الحب الجنسي او الفن الايروتيكي ، الشبقي. وهذه الكتب -الملاحم تمثل الطراز الرفيع الذي ارتفعت اليه الحضارات التي ابتدعتها في التعامل مع المسألة الجنسية التي يرى فرويد انها الدافع الغريزي الاساسي للأفعال الانسانية العامة.
والكتب على التوالي حسب العرف الغربي الذي احتضنها هي ملحمة اوفيد ovidus، فن الهوى .الملحمة الفارسية اناتغرافيا Anagaranga.الملحمة الهندية الشهيرة كاماسوترا kamasutra .ثم كتاب الشيخ النفزاوي "الروض العاطر في نزهة الخاطر" او المعروف بــ The Perfumed Gardenعند كل قارىء غربي.
  نص الأمس
Wednesday, 12 May 2010 من كتاب رسائل الجاحظ ـ الرسالة الرابعة عشرة ـ كتاب القيان / ج1 / ألف من كتاب رسائل الجاحظ ـ الرسالة الرابعة عشرة ـ كتاب القيان / ج1 - ألف
وقد استثنى الله تبارك وتعالى اللَّمم فقال‏:‏ ‏"‏ الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلاَّ اللَّمم إنّ ربَّك واسع المغفرة ‏"‏‏.‏
قال عبد الله بن مسعود وسُئل عن تأويل هذه الآية فقال‏:‏ إذا دنا الرجل من المرأة فإنْ تقدَّم ففاحشة وإنْ تأخَّر فلممٌ‏.‏
وقال غيره من الصَّحابة‏:‏ القبلة واللَّمْس‏.‏
  نص الأمس
نظرة على الأدب الرمزي / من مقدمة ديوان البراعم لعمر يحيى / الشاعر أحمد الصافي النجفي - ألف Tuesday, 11 May 2010 نظرة على الأدب الرمزي / من مقدمة ديوان البراعم لعمر يحيى / الشاعر أحمد الصافي النجفي / ألف
لا باس أن ألقي نظرة على ما يسمونه بالأدب الرمزي أو بالأصح أدب الطلاسم الذي يعتمد على ألفاظ موسيقية رنانة متصنعة و معان سطحية واهنة و عواطف مبتذلة فيقضي القارئ المسكين أوقاتا طويلة في فهم تلك الرموز و حل تلك الطلاسم في هذا اللعصر عصر السرعة و استثمار الوقت – و بعد أن يفهم تلك المعاني يجدها معاني عادية أخذت قيمتها من إضاعة الوقت في استكشافها لا من ذاتها و كلما صرف المرء جهدا أكثر في تحصيل شيء زادت قيمته عنده و كانت تلك القيمة للمجهود لا للشيء. و لذلك يجد المرء لذة في أكل السمك الذي اصطاده بيده أكثر من السمك الذي اشتراه من السوق و هكذا القول في قيمة تلك المعاني الرمزية فهي كقيمة النقد الذي يستخرجه الإنسان من تحت الأرض بعد جهود كثيرة فيصبح ذا قيمة لديه و لو وجد نظيره في
  نص الأمس
Saturday, 08 May 2010 رسالة أم إلى ابنتها / من كتاب الإمتاع لصالح الورداني / ألف رسالة أم إلى ابنتها / من كتاب الإمتاع لصالح الورداني - ألف
في وصية" حبيبة المدنية" انه قالت لابنتها قبل أن تهدى إلى زوجها:أني أوصيك بوصية أن قبلتها سعدت
قالت وما هي ؟ فقالت: انظري أن هو مد يده إليك فانخري واشخري واظهري له استرخاء وفتورا. وإن قبض على جارحة من جوارحك فارفعي صوتك عمدا وتنفسي الصعداء وبرقي أجفان عينيك.فإذا أولج أيره فيك فاكثري الغنج والحركات اللطيفة وأعطيه من تحته رهزا موافقا لرهزه .
ثم خذي يده اليسرى فادخلي حرفها بين اليتيك وضعي رأس إصبعه الوسطي على باب استك ثم تحركي من تحته , ثم اعيدي النخير والشهيق والشخير فاذا احسست بافضائه فأضبطيه وأعطيه الرهز من أسفل بنخيروزفير, فأذا اخرج ايره في خلال رهزه ورهزك فخذي أيره بيدك اليسرى وأولجيه وأظهري منالكلام الفاحش المهيج للباه ما يدعوا إلى قوة الإنعاض والصقي بطنك وترافعي إليه, وان دخل عليك يوما
  نص الأمس
مقتطفات من (نزهة الجلساء في أشعار النّساء) للسيوطيّ - ألف Wednesday, 14 April 2010 مقتطفات من (نزهة الجلساء في أشعار النّساء) للسيوطيّ / ألف
من يتابع ويقرأ أخبار النساء في العصور الإسلامية كافة يكتشف كم هي مظلومة المرأى اليوم. فالمرأة في التاريخ الإسلامي لها حضور قوي، وخلاب، وهام في الحياة الاجتماعية، إلى جانب متحررة، قادرة على الحركة، تعبر عن آرائها بكل حرية، في كتاب نزهة الجلساء في أشعار النساء للسيوطي جمع أخبارا لعدد كبير من النساء الشاعرات وقدم لنا قصصهن ونوادرهن.. من خلال ما نقرأ نكتشف أننا متخلفون الآن عن العصر الإسلامي بقرون عديدة.. أليس هذا سؤال يدفعنا للتكفير بحال هذه الأمة ألف
نزهون بنت القلاعي الغرناطية
نزهون بنت القلاعي الغرناطية - قال في المغرب: من أهل المائة الخامسة ذكرها
  نص الأمس
Saturday, 10 April 2010 والبة بن الخباب أستاذ أبو النواس الأول بين الشعر والفجور والفسق ج3 / أحمد بغدادي والبة بن الخباب أستاذ أبو النواس الأول بين الشعر والفجور والفسق ج3 - أحمد بغدادي
يقول أبو النواس :
كنت ُ أشتغل صبيا ً في دكان عطار يُدعى الحسن بن سليمان وكنت جميل الصورة والمظهر حسن الوجه وناعم الجسد رقيقا ً وجذابا ً ؟! وكانت أمي "جلبان " قد جعلت من بيتها مباءة ً للعشاق والفجار والرذيلة ؟! فهجرت لبيت الحسن بن سلمان وأقمتُ عنده , فعاملني معاملة الوالد ِ لابنهِ
وكان معي حميما ً عطوفا وكان حبه لي حبا ً عفيفا ً . وفي يوم من الأيام جاء رسول من (( أبي بجير الأسدي )) حاكم الأهواز ودعاه ُ إلى العمل في داره ِ فأخذني معه وهناك التقينا بوالبة بن الخباب وهو ابن عم الحاكم . وكان قد جاء إلى الكوفة ليزوره ويطلب رغده . فلما رآني أحبني وأدناني منه . وكنت أميل إلى الشعر وقتها وأسمع اسم والبة
  نص الأمس
حمزة يفتخر وأبو جهل يرد عليه - ألف Thursday, 08 April 2010 حمزة يفتخر وأبو جهل يرد عليه / ألف
وبعض الناس يقول كانت راية حمزة أول راية عقدها رسول الله لأحد من المسلمين . وذلك أن بعثه وبعث عبيدة كانا معا ، فشبه ذلك على الناس . وقد زعموا أن حمزة قد قال في ذلك شعرا يذكر فيه أن رايته أول راية عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كان حمزة قد قال ذلك فقد صدق إن شاء الله لم يكن يقول إلا حقا ، فالله أعلم أي ذلك كان.
فأما ما سمعنا من أهل العلم عندنا . فعبيدة بن الحارث أول من عقد له .
فقال حمزة في ذلك فيما يزعمون قال ابن هشام :.
وأكثر أهل العلم بالشعر ينكر هذا الشعر لحمزة رضي الله عنه :
  نص الأمس
Tuesday, 30 March 2010 من أقوال بوذا / إعداد / أيهم حسنَِ من أقوال بوذا / إعداد - أيهم حسنَِ
خاص بألف
لابد لنا ونحن خاضعون لقوانين تحجيم العقول وتغيب معظم الحقائق عنا لنبقى محافظين على جهلنا وتخلفنا ولنبقى قابلين للتسليم بالأفكار التي تلقن إلينا دون مناقشة ولنبقى (عذرا للتعبير )كالحيوانات لا نعرف أن نقول لا ولماذا ؟ فهذه ليست من حقوقنا والويل والثبور لمن يفكر مجرد تفكير بالتساؤل حول أي أمر أو فتوى دينية أو سياسية .
كانت هناك كثير من الحقائق المغيبة عنا ومن ضمن هذه المواضيع الديانة البوذية التي نجهل عنها الكثير والقلة القليلة من المفكرين العرب تجرؤوا وقدموا لنا بعض المعلومات عنها ومن ضمنهم الأستاذ فراس السواح
  نص الأمس
حكاية معاوية والإعرابي من كتاب أخبار النساء لابن الجوزي - ألف Monday, 29 March 2010 حكاية معاوية والإعرابي من كتاب أخبار النساء لابن الجوزي / ألف
أعوذ بعدلك يا أمير المؤمنين من جور مروان
ذكر أنّ معاوية بن أبي سفيان جلس ذات يومٍ بمجلسٍ كان له بدمشق على قارعة الطّريق، وكان المجلس مفتّح الجوانب
 
« البداية السـابق 8 7 6 5 4 3 2 1 التالي الأخير »
[page] 1 [of] 8
 
اعلن مع أضواء على سورية
اعلن مع أضواء على سورية
[most_read]
  بينَ جدرانِ "المراحيضِ"، وجدرانِ "الإنترنت".!.
  "أَدْنَى أهلِ الجنَّةِ لهُ اثنتانِ وسبعونَ زوجةً.. فَاهْنَؤُوا أيُّها المؤمنونَ.!".
  المرأة، إذ تفكّر.. هي الخصوبة والتجدّد..اللذّة والمتعة
  الإكسير
  مونولوج مواطنة يؤرِّقها اختلافها
  هجاء من مقام " دو " تماسيح.
  درسٌ في الأخلاقِ لم أُعْطِهِ لِوَلَدَيَّ: عَمْرٍو وَعَزَّةَ.
  ماتَ جميعُ الأنبياءِ
  أنا رَوعُكِ هدّئِيني
 

[mass_mail]

[poll_title]
هل تعتقد أنه ستكون هناك استجابة للنداء الذي أطلقناه من أجل استعادة رفات الكواكبي
النتائـج

[weblinks_read]
 هلوسـات -  
 http://taif-magazine.com -  
 بدنا حل - بدنا حل 

[weblinks_read]
المتواجدون 89 ضمن الموقع

كشاف الوراقين  
 أسطرة البوح الأنثوي قراءة في سرديات بسمة الشوالي ـ عماد كامل
 ( سلطانات الرمل ) للروائية السورية لينا الهويان الحسن .. الراوية في تبصرها الباذخ ـ ابراهيم حسو
 قراءة في ديوان الشاعر وائل زيدان (ما سأعزفه للتماسيح في الغد ) ـ ماهر القطريب
 وفاء شيب الدين شاعرة أبعدها الموت عن كتابة الشعر فتحولت كلماتها إلى نجوم متناثرة ـ إبراهيم حسو
 الفجر الجديد لرواية العالم الثالث : خالد حسيني عن أفغانستان في ( ألف شمس مشرقة )
 النظم القصصي في رماد الأيام ـ باسم سليمان
 "كثيرة أنت" للشاعرة السورية سوزان ابراهيم وحيدة ولي ما لـيس لهنّ ـ راسم المدهون
 مقاربة نقدية ـ " قراءة في ديوان كم ساذج.. أنت, للشاعرة الدكتورة هناء القاضي" ـ غريب عسقلاني
 كم ساذجٌ أنت مجموعة د . هناء القاضي الشعرية الجديد
 لا وقت إلا للحياة مجموعة نزار بريك هنيدي الجديدة
نص الأمس  
 المعلم بطرس البستاني : أخلاقه و صفاته - و تأثيره لفؤاد إفرام البستاني
 شخصية علي الأدبية – مختارات من كتاب علي بن أبي طالب لفؤاد إفرام البستاني
 ملف أبو النواس ج4 أبو النواس على ألسنة الرواة والشعراء من معاصريه " 2 " ـ أحمد بغدادي
 ملف أبو النواس الجزء الرابع أبو النواس على ألسنة الرواة والشعراء من معاصريه إعداد ـ أحمد بغدادي
 مطلب المروءة – مختارات من كتاب مناهج الألباب المصرية في مباهج الآداب العصرية للشيخ رفاعة رافع الطهطاوي
 نام الخلي وما أحس رقادي
 ان كنت عاذلتي
 ماسنيون في بغداد : مراسلات المستشرق ماسنيون و الأب أنستاس الكرملي
 من كتاب رسائل الجاحظ
 الجنس في العصر الجاهلي
دراسات  
 ليلة القبض على يسوع ـ فراس الســواح
 هل تناول يسوع عشاء الفصح؟ ـ فراس الســواح
 هل القداسة والكمال صفات مكتسبة؟ ( قراءة في البوذية") ـ حربي محسن عبدالله
 اختصار التاريخ في أغنية: دراسة لأغنية شعبية ـ أحمد سليمان الناصر
 نصر حامد أبو زيد ومشروع الخطاب الإسلامي العلماني - قراءة في مؤلفاته- (نقد الخطاب الديني)ج 5 ـ بشير عاني
 نصر حامد أبو زيد ومشروع الخطاب الإسلامي العلماني (قراءة في مؤلفاته) 4 ـ بشير عاني
 ألغاز الإنجيل  ـ فراس الســواح
 كيف ندرس تراث العلويين وتاريخهم ـ نزار دنيا
 نصر حامد أبو زيد ومشروع الخطاب الإسلامي العلماني (قراءة في مؤلفاته)(3- 5) ـ بشير عاني
 وحي محمد: الأساس الميثولوجي (2 ـ حمود حمود
يوميــات  
 المطرقة والفاصولياء بالزيت ـ عمر سليمان
 ثلاثُ ورداتٍ ـ نادية خلوف
 الماغوطُ.. شِكِسْبِيرْ... وَكَأْسُ العَرَق ـ الياس توفيق حميصي
 مزرعة الزاهي محمّـــد ـ سعدي يوسف
 لماذا تبكي النساء ؟؟؟ ـ شينوار ابراهيم
 مونولوج مواطنة يؤرِّقها اختلافها ـ علا شيب الدين
 امرأة غريبة تمشي على السطح ـ سليم الحاج قاسم
 زجاجُ شبّاكٍ وآلةُ تحميص ـ عامر أبو حامد
 كيف ترقصُ تحت المطر ـ فاطمة ناعوت
 هجاء من مقام " دو " تماسيح. ـ الياس توفيق حميصي
ضفـاف  
 الزمن المتبقي (سيرة الحاضر الغائب) لإيليا سليمان  ـ مصطفى بدوي
 "في الحبَّ ، وأمورٍ أخرى " ـ نادية خلوف
 رادس الغابة ـ سعدي يوسف
 " الحاجةُ ،والرغبةُ " ـ نادية خلوف
 الكتابةُ بين الهجرةِ والمنفى ترجمة: ـ مصطفى بدوي
 المرأة، إذ تفكّر.. هي الخصوبة والتجدّد..اللذّة والمتعة ـ علا شيب الدين
 عن دائرة الحب وحلقة التكفير ـ حربي محسن عبدالله
 من يقرأ إريك هوبسباوم ؟ ـ سعدي يوسف
 الذّات.. تذْويتها واختزالها ـ علا شيب الدين
 العلمانية ، خطاب في الهيمنة  ـ صالح الرزوق

   
   
ابداعــات
أنا حقيقةٌ ؟؟؟ نعم ... ليتها كانت لا ..
ثمــــــــــالة وأنثـــــــــى ...
قالنا الليل .... ونام
رَحْلِة ُحَبٍّ مَاجَلانِيّةٍ
كولالة نوري
كن أنت ...
بضعُ طاقاتٍ تطلُّ على الياسمين
الحبُّ أغنية ٌ
مَسهوذي
إقرأ المزيد  
الآن هنا
رمضانٌ، أَمْ جَذْرُ الشَّرِّ.؟.
المضحك ... المبكي... في المهرجان المسرحي الرابع للماغوط
قواعد الرجال
محاولة للتفاعل/ بين الذهن الجنسي... والجسد الجنسي
عن التعليقات مرة أخرى..الأنثى أساس الديمقراطية !
رحلَ محمد عفيفي مطر. عفيفَ اليدِ واللسانِ.
ملف / رحيل محمد عفيفي مطر
رسالة أوّلاً إلى أولاد منصور رحباني
أغنية فيروز " بكتب اسمك يا حبيبي" ..بإبداع جديد!!
إقرأ المزيد  
آدب عالمي
قصيدتان للشاعرة المعاصرة أنجيلا لايتون / ترجمة :
هيرمان هسه: الرومنسية في أنسنة الأشياء
من تاريخ ملوك السويد / الملك السويدي كوستاف الثاني أدولف
من الشعر الكوردي المعاصر/ بوسترات شعرية للشاعر اديب عبدالله ـ ترجمة:
أسماء / شعر: مارلين هاكير ترجمة :
قصائد مختارة / مايا ساريجفيلي ـ ترجمة:
"مسرحية أصوات" للكاتب فليكسنر،
فرويد كما رآه الشاعر برونو غويتز في مذكراته
رواية إحدى عشرة دقيقة / باولو كيولو ـ ج2
إقرأ المزيد  
الغرفة 13
ردا على ريدي مشو : تشوّه القراءة وسطحية النقد المفتعل
هل يستيقظ اتحاد الصحفيين ،والقائمون عليه ولو متأخرين ؟ أحفظوا كرامتنا قبل أن تكرمونا
لزوم المثال وتشويه الذائقة
صور من فلك التعليقات في موقع ألف ـ ج2 كرامة وتواضع المثقف/ التثقف وتمنطق القارئ
حتى أنت يا فرنسا / ماذا عن الحرية والإخاء والمساواة
صور من فلك التعليقات في موقع ألف ـ ج1
المثقف والعلاقات الجنسية
ملف / مشروع قانون الإعلام الإلكتروني .. عطفا على قانون الأحوال الشخصية
الأسس المالية لعلم الجمال السماوي
إقرأ المزيد  
شعر معاصر
بين الخالدين : مختارات من الشاعر الراحل محمد عفيفي مطر
مختارات من ديوان الشاعر الشهيد عمر حمد
مختارات من الشاعر عمر يحيى
أبو جهل يشتري فليت ستريت
مختارات من المجموعة الشعرية ( سريال ) لللمرحوم أورخان ميسر
عكازك الذي تتكئ عليه‏
فاتحتان إلى المختار الثقفي / شعر : محمد عزيز الحصيني
قصائد منسية
خطب الديكتاتور الموزونة
إقرأ المزيد  
المرصد الصحفي
فضائل الدراما السورية
نصوص عمياء يقودها خيال ثائر
شكرًا للصّ زهرة الخُشخاش
الكراسي والمكـرّسون ومـرادفـات الحضور
نجدت أنزور: أين الخطأ في أخذ عبارات من القرآن؟ / أمينة اسريري
التدين الإسلامي والحاجة إلى أخلاقية عامة
التصفيح.. أو كيف تحافظين على عذريتك آنستي!/ حميد زنار
الكتب مضادات حيوية.. متاريس.. أم حمولات كاذبة؟
هل تشبه حقاً سمك الزينة لا تؤكل وعمرها قصير وذاكرتها معدومة..؟
إقرأ المزيد