Alef Logo
06-أيار-2015
ولعل المفارقة العبثية والحقيقة المرّة التي يعيشها السوريون، هي أن القوى الفاعلة داخل المشهد السوري وخارجه والمحيطين به، ينوحون ويصلون على «الكتلة الصامتة» ويتنافسون على النطق باسمها، وبها يدلّلون على مدى الحس الانساني عندهم، وعلى المكانة الحضارية التي وصلوا اليها في رؤيتهم لمعاناة الآخرين، ومراتب الحكمة ونزاهتها التي يتمتّعون بها في رؤاهم ورؤيتهم للمشكلات والتحديات التي تواجه الانسان عامة والسوري بخاصة،
05-أيار-2015
ولو كان نبي الإسلام محمد قد دعا لتحريم الصورة كصورة مجردة لما امتنع عن إزاحة صورة السيد المسيح وأمه مريم العذراء التي كانت معلقة في الكعبة حين دخلها محررا عندما أمر بتحطيم 360 ثلاثة مائة وستين صنما أثناء الفتح المبين.كما جاء في كتاب فتوح مكة لـ (الأزرقي). أما فيما يخص الأحاديث فقد جاءت مليئة بالتهديد والوعيد, يقول رواتها إنها جاءت على لسان النبي محمد ولم يذكر أسماء رواتها.
04-أيار-2015
ولدت أمي في دمشق، من أم أرمنية وأب مسيحي لبناني، وترعرعت في حي الأشرفية ببيروت وسط عائلة أمها. فلم تتعلم العربية إلا بالمقدار الذي اتقنه معظم الأرمن من كلمات يومية، ركيكة على الأغلب. وكان قدرها، في سن مراهقتها، أن أحبت شاباً مسلماً شيعياً، كان هو بدوره من الجيل الذي اضطر في مطلع الخمسينات إلى هجران الجنوب اللبناني نحو العاصمة، بعد أن نزلت «نكبة» فلسطين ككارثة
03-أيار-2015
تشير دراسة وضعها أخصائيو بيانات في الأمم المتحدة لحقوق الإنسان بتاريخ13 حزيران 2013 إلى أنّ عمليات القتل تتواصل بشكل مخيف وبنسب مرتفعة لتسجل شهرياً 5000 حالة قتل موثقة بما في ذلك حالات قتل جديدة مجموعها أدنى بقليل من 000 27 حدثت منذ 1 كانون الأول/ ديسمبر.ووفقاً لما تشير إليه الدراسة أن هذا الرقم حد أدنى لعدد الضحايا. ومن المحتمل أن يكون العدد الفعلي للذين قُتلوا أكبر بكثير من هذه الأرقام.
02-أيار-2015

خاص ألف

في بيت ريفي على الطرف الآخر من الأطلسي، عثر عليهما دانييل. وأجيرت شهقته أليسون للاندفاع نحوه قبل أن يتمكن من إيقافها.
لقد شهقت وقفزت إلى الخلف.
" آه يا إلهي! هذا أكثر المشاهد التي رأيتها إزعاجا".
" هذا اعتراف". حاول أن يبعد عينيه لكنه فشل. كانت أليسون تتحرك مثل المكوك إلى الأمام والخلف فوق البساط الشرقي.
"يا صاحبي. كنت أعلم ذلك. أنها أعلم مزمعة على شيء".
" نعم، نفس الشيء هنا. ولكن يجب أن تعترفي. لقد أقرت بكل شيء أمامنا عيانا جهارا".
" ليس هكذا. لم تفعل".
" صحيح. ولكن علينا أن نتوقعه. من الواضح أنها ليست سعيدة على الإطلاق".
"لماذا هذا؟ أعتقد أنك مخطئ. هما أضداد. ألم تتساءل لماذا يستمران معا؟".
أصرت أليسون بقولها:" إنهما يحبان بعضهما بعضا".

من مذكرات جثّة مبتسمة في الطابق الرابع

06-أيار-2015

أحمد بغدادي

خاص ألف

ابني ... هذا
كان يقصُّ على الغيبِ قبل أن يأتي حكايا الجنود القساةِ
وأوارَ الحروبِ في أكبادِ الأمهاتِ !
كان يلوي عنقه إلى وردة الله وفي زاويةِ عينه دمعةٌ دافئة ..
في زاوية عينه كان يرى صرخاتِ المغتصباتِ
وصوتَ ارتطامِ الجماجمِ في السجون على الجدران !
.... قهقهاتِ السجّانينَ وأحذيتهم فوق الخدود ...
كان يشمّ بقلبهِ صريرَ الأبوابِ التي تُفتحُ على الركبِ المشدودةِ إلى جدارين !
إلى شهوةِ الخنازير والضباعِ واللعابِ اللزجِ في الظلام !
كان يعرف أنّ الحياةَ مجرّد سبابة قناص
وتنتهي ..................في منتصف الطريق .. أو
قبل أن تعبره !
... ابني هذا الذي لن يأتي .. أذكى مني !
لا أتى هو بعينين زرقاوين .. على سبيل المثال .. مثلي !
ولا رأى الحربَ


إقرأ  أيضاً لناديا خلوف ،  وأحمد بغدادي ،  وناديا خلوف ،  وأحمد بغدادي ،  وناديا خلوف ،  وأحمد بغدادي

كتاب : معجز أحمد أبو العلاء المعري ألف ج5

04-أيار-2015

ألف

خاص ألف

ردي حياض الردى يا نفس واتركي ... حياض خوف الردى للشاء والنعم
وقد روى: حياض الردى حوباء: أي يا حوباء وهي النفس.
يقول: يا نفس ردي حياض الهلاك واغشي غمرات الحروب واتركي حياض غير الهلاك للشاء والنعم. وأراد ها هنا الجبناء الضعفاء، لأنهم بمنزلة البهائم! وروى: حياض خوف الردى: أي اتركي الخوف من الردى. وروى: الحياض الذين هم بمنزلة الشاء والنعم.
إن لم أذرك على الأرماح سائلةً ... فلا دعيت ابن أم المجد والكرم
يقول: إن لم أتركك يا نفس سائلة على الأرماح، مقتولة أو مجروحة، فلا نسبت إلى المجد والكرم. بالغ في وصف نفسه بالمجد والكرم.
أيملك الملك والأسياف ظامئةٌ ... والطير جائعةٌ لحمٌ على وضم
الوضم: الخشبة التي يقطع عليها اللحم. ولحمٌ: رفع لأنه فاعل يملك.

العدالة الاجتماعية والانتفاضات العربية

06-أيار-2015

تَعني العدالة الاجتماعية في جوهرها خلق مجتمع عادل أو متساوٍ يكفل معاملة جميع أعضائه بالمثل، ويحترم حقوق الإنسان، ولا يعرف تمييزاً على أساس الانتماء إلى جماعة أو غيرها من أشكال الهوية. بعبارة أخرى، تعني العدالة الاجتماعية توفير المساواة، أو الفرص المتساوية على الأقل، لجميع أفراد المجتمع.
كثيراً ما تركّزت احتجاجات "الرّبيع العربي" على قضايا متعلّقة بالعدالة الاجتماعية. وطالب المتظاهرون بحقوقهم الاقتصادية والسياسية والإنسانية، وبأن تحاسِب الحكومات أولئك الذين ينتهكون هذه المبادئ. وفي البلدان التي شهدت تغييراً لقياداتها ــ بما في ذلك مصر وتونس ــ وعدت الحكومات الجديدة بتفعيل سياسات تركّز على العدالة الاجتماعية. أمّا الأنظمة التي نجت من "الربيع العربي" فمررت إصلاحات أو اتخذت إجراءات أخرى بهاجس أن تتدارك، ولو جزئياً، ما في مجتمعاتها من ضروب عدم المساواة الأساسية.

رئيس التحرير سحبان السواح

أهرب من السياسة إلى آلام العالم

03-أيار-2015

سحبان السواح

ألأن السياسة في بلادي سوريا عهر، ولأن الكتابة عنها وبها وفيها عهر أكبر، ولأن السياسيين ماهم سوى قوادين، ومساعدي قوادين، ولأن التجمعات السياسية، والحزبية هي تجمعات مرتشين وساريقين ونهابين لقوت...

حروف مطعونة بالغياب

06-أيار-2015

مخلص ونوس

خاص ألف

أخرج هذا الصباح
لأرى الحواف
الحادة للخريف
 

صورة السيد كافكا(١)

05-أيار-2015

صالح الرزوق

خاص ألف

تدهورت الأوضاع المعيشية

وقررت أن أسافر

لأبحث عن الهدوء والأمان.

لن تحبك دون انتحار

04-أيار-2015

حمودة إسماعيلي

خاص ألف

أركض كل صباح بين أحداقها
ألعب بين أصابع يديها
إلى أن أعطش،

 

أرصد الريح

03-أيار-2015

صالح جانكو

خاص ألف

كلما التقينا

لنقرأ تاريخ العشق،

ونسكبهُ على أضرحةِ الوقتِ،

للمرة الأخيرة

30-نيسان-2015

مديحة المرهش

خاص ألف

كلّما أزاحت عتمتي ستاراً
تدحرجتْ نارُ شمسك 
تحرقني بوهجها,
 
الأكثر قراءة
Down Arrow